作者 / 小泥巴 首发 / 新媒体女性

你今天认为理所当然拥有的一切，女人的工作权，财产权，自由生育权，同性婚姻，全部都可能在未来世界消失。只有当它发生了，你才会意识到这是真的；然而，一切无可挽回。

就像被拆毁的开明教堂；

就像熟悉的街角咖啡店突然被男店员取代的女店员；

就像所有女人银行卡上突然冻结的余额；

就像荷枪实弹的“新法”执行者从办公楼里，在10分钟内驱逐出所有女职员……白茫茫大地真干净。

暴力先是寻找合法化的理由，譬如反恐、特别措施，

之后他们掉转枪头指向“人民”，

终于，暴力与思想控制维系着新的秩序……

街上到处都是进行监视监听和清除政权异见者的“耳目”巡逻车；

科学家都被送往清除有毒物质的集中营；

进行堕胎手术的医生、开明教士和同性恋者都被处死示众；

有生育力的女性成为被国家管控的资源，被送往红色中心受训；

对于不服从者，惩罚是酷刑和荡妇羞辱……

《使女的故事 》（The Handmaid’s Tale），由视频网站葫芦Hulu投资拍摄，从加拿大作家玛格丽特.爱特伍德 （Margaret Atwood）同名小说改编。在小说中，由于工业污染造成的环境灾难，不育症越来越普遍，婴儿死亡率畸高，在恐慌和暴乱中，美国政府被推翻，一个叫做基列（Gilead）的神权统治取而代之，其奉行某种来自圣经的宗教基本教义主义，实施特务恐怖统治，控制人们的思想，维护铁板一块的社会等级。而在其统治之下，女性的生育力因为“珍稀”，而被国家统一管理。

伊丽莎白·莫斯（Elisabeth Moss）扮演的主角奥芙弗雷德（Offred, 其真名不再使用，而按照其主家弗雷德Fred 的姓名取新名字），在新政权建立的“从前”是一位图书编辑，有着三口之家，当恐怖的阴影逼近时，她和家人与闺蜜只是觉得荒谬，发发牢骚，冷嘲热讽澳门正版精准免费大全。

然而，荒谬没有在人们的哂笑中溃败，而是依仗暴力节节胜利，掌控了人们的生活。

在基列共和国，女人不能拥有财产和家外职业，其银行户头由亲近的男性接管；

女人依照功能被授予不同的工作：夫人、嬷嬷、马大（女仆）、 荡妇（妓女），而奥芙弗雷德属于“使女”，即有着宝贵的生殖能力的女性，她们被送往“红色感化中心”集训，然后送往“大主教”（统治精英）家庭，作为大主教及其不育的夫人之间的“中介”，负责为其生育后代，做“行走的子宫”。

“行走的子宫”通过怪异的行房仪式和生育仪式（夫人始终在场并“假装”受孕和分娩），来履行其职责。这样的仪式去除了任何她们与主家之间的情感和欲望的交流，昭示她们不是情妇、妓女和妾侍，仅有生育机器的功用。

这样的生活无法改变，因为仅有购物时可以接触外部，同行（相互监视）的使女之间的交流多在讨论天气和背诵宗教语录；不能阅读、看新闻，没有信息渠道，而周围任何一个人都可能是“耳目”，任何人不相信任何人——这意味着没有同盟。

对女性的统治，主要通过女性。“嬷嬷”们努力将年轻女性驯化为安守本分的生育机器来消除人口危机，而“夫人”们出于自身的利益，对其进行残忍的控制。

在新的国家成立之初，奥芙弗雷德全家逃亡失败，丈夫被击毙，女儿被夺走。她被送往红色感化中心受训，然后作为“使女”派遣，她仅仅为了找到女儿而努力活下去。她目前服务的家庭是政权的高级领导弗雷德·沃特弗德（Fred Waterford）， 基列国的开国元勋；

瑟瑞娜·乔伊（Serena Joy），是弗雷德·沃特弗德的妻子，她在怪异的受孕仪式中深受羞辱与伤害，但也享受着新的秩序赋予的特权。

家中的司机尼克（Nick）对奥芙弗雷德有些关切，但他劝告其不要存有任何对反叛的侥幸之心；后者则不确定其是否是“耳目”的成员。

原书作者玛格丽特.爱特伍德（Margaret Atwood）是加拿大知名作家。她生于渥太华，是位多产的诗人、小说家和文学评论家以及女权主义者、社会活动家。她的小说《使女的故事》获得加拿大总督文学奖，她还是加拿大呼声最高的诺贝尔文学奖得主之一。她的著作相当具文学性、多元性、未来启示性与想象力，有人认为她的作品是《1984》、《百年孤独》和《呼啸山庄》三本书的结合，再加上女权主义以及《星际迷航》。

《使女的故事》小说作者玛格丽特·爱特伍德

事实上，在原书末尾，是一篇公元2195年剑桥历史学家对《使女的故事》进行考证的研讨会记录，而这位学者还写过一本专著：《伊朗与基列：从日记中展现的两个二十世纪后期的单一神权国家》。新澳新澳门正版资料

在剧集的开头三集，主人公奥芙雷德刚刚来到大主教家，决定俯首求存，同时寻找逃脱的机会。她刚刚发现自己原来并不信任的购物搭档是地下反抗军成员，当对方刚刚要求她通过大主教弗雷德搜集相关信息提供给反抗军，却突然人间蒸发——因为其与“马大”的同性恋情被发现，她被拘捕，眼睁睁看着恋人被处以绞刑，而自己却因为“完美的卵巢”免于死刑，而代之以女性割礼。

这是一个反乌托邦故事，然而，作者曾经这样讲述生于二战中的她对历史的感受：

我出生于1939年，在二战时开始记事，我知道建立起的秩序可能会一夜之间消失。变化可以迅疾如闪电。“这在这里是不会发生的”并不可靠：任何事都可能发生，在一定的情形下。

即便仅仅在微博上，生育自由、财产和职业权利平等以及性取向平等，都并未成为女性和性少数真实拥有的“政治正确”，而在这个全球化的时代，历史循环往复的轨迹，已经取代了作者写作这个故事的时候，人们对“明天会更好”的期待。希望把这些讲述出来，能让我们更深地思考我们所处的现在与未来的关系。

idiotest：这个时候推出，总感觉在隐约影射某些现实。

@削美丽：这剧相当致郁，最令人抑郁的地方在于这里面的情节这么的极端，但我们都知道它们每一件都是真的，在这个世界上的某些地方正在发生着，而且人们都习以为常。

豆瓣网友：虽然它描绘的是一种可能，却也是在历史上曾经发生和现在正在发生的事情，一夜之间女人不再是人而成为物品，不能上班没有财产从多彩的个体变成黑色的群体，这是发生过的事，未来也许还会发生，这才是最可怕的地方。

剧中故事会成为预言吗？小说作者玛格丽特说，不，预知未来实在是不可能的：有太多的变量，和无法预知的可能性。不妨说这是一部反预言小说：如果未来能如此巨细无遗地讲述出来，或许它不会发生

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