说起中国古代城市规划理论书籍，《考工记》绝对是绕不开的，算是经典中的经典。

有些人看到这里，可能就会不耐烦了，哎，《考工记》有什么可了解的，不就是知道那句话就行了嘛。那今天我想跟大家聊的，内容涵盖的知识量或许超过大家现有了解的范围，希望大家在读完本篇内容后对《考工记》或者说古代城市规划思想的理解程度可以再上一个台阶。

关于《考工记》呢，涉及到一个“起点”和“终点”的问题。那是什么的起点和终点呢？就是关于中国古代城市的发展，《考工记》算是一个起点，咱们先不说《考工记》和周代之前的那些聚落，或者说一些比较零散的氏族的城市了，《考工记》相当于中国古代规划思想的一个。

左边这幅图呢，应该是大家最为熟悉的关于《考工记》的一个图了吧，但是其实它不是真正《考工记》里面所画的图，它是宋代的《三礼图》中为《考工记》画一个配图。所以我们最熟悉的图并不是编《考工记》的人自己画的，而是后世的人根据自己的理解去描绘的一个示意图。然后右边的这幅图呢，是清末北京城的地图，其相当于一个，也就是中国封建社会的城市发展到最后，形成的一个实际的最终形态；那么今天我们主要就是要聊聊这个“起点”和“终点”。

《考工记》其实是一部先秦时期的百科全书，古代这种百科全书其实很多，每个朝代的理学工学水平评判标准就是这类的百科全书，诸如像明代的《永乐大典》，像清代有《四库全书》，而这本书呢就相当于先秦时代的百科全书。里面主要写些什么东西呢，其实就写入了比如说如何冶炼金属、如何制作兵器、如何制造车等等丰富的理工类知识，内容非常的详尽，譬如说制作弓箭的箭头，什么样的形状最有杀伤性，这都写的非常详细。

那么我们所熟悉的那句“”是在这本百科全书的第二十二卷《匠人》一章中出现的，而这一卷的主要内容就是在讲关于城市规划、水利工程以及一些与建筑相关的“礼”的问题。这个“礼”就是孔子那个时代所强调的“礼”，这个在西周的时候还是很强调的。但是到了东周也就是春秋战国时期就不太在乎了，所以孔子会因为那个时代的“礼乐崩坏”而气的吐血...

我们来看看考工记是怎么写的，前引部分：“匠人建国，水地为县，置槷（niè)以县，眡以景。为规，识日出之景与日入之景。昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。”意思就是掌管城市规划的匠人们在营造都城的时候，用参照水平仪的方式来保证土地的水平，用参照悬挂重物的准绳的方式来保证竖直从而在地上插一根木杆，做一个日晷，观察它的影子，看日出和日落时的影子，；由于我们地处北半球，白天参考正午时候的影子，晚上看北极星的位置，。

”匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”就是说匠人在规划一座城市的时候，按照之前确定好的正南正北先画一个正方形，这个正方形的边长是九里，，放到今天的城市来讲这个大小肯定是不大的。

在方形城市的四个边都开了三个门，一共是十二个门；城市当中有九条纵街，九条横街，每条街的宽度是可以通过九辆马车的，“一轨”指的是古代马车车轮碾过的轨道的宽度，其实就是两个轮子之间的距离。那九轨算是相当宽的一个宽度了，给大家举出一个数据：像现在的一辆奔驰C级轿车的宽度是在1.46米到1.5米之间，所以这也可以说明当时的马车的宽度跟我们现在的轿车的宽度是差不多的，这条街其实就相当于是一条九车道。

接下来的“。”没有说到中心是哪其实就是在说以宫城为中心，左边是祖庙，右边是社稷坛，看图的话你可能觉得奇怪，为啥在图里，左边变成了社稷坛，右边是祖庙了呢？在这里需要说明一下，因为古人说方位的时候，，想象一下，古人站在宫城中央面朝南的时候，左边的祖庙其实就在图示上的右边，右边的社稷坛是在图示上的左边。

再来说明一下社稷坛是做什么的，而在古代农业是否有好收成对于古代稳固皇权是一件很重要的事情。“朝”是朝堂，是那些文武百官上朝议政的地方；“市”则可以说是古代的官方百货商场。“市朝一夫”说的是面积大小，其中“夫”是一个面积单位，相当于一百亩左右，而之所以这样描述是因为“一夫”在古代尤其是周代那个年代，指的是一个成年男子所能够分配到的合法的耕种面积。

接着看下文，"九卿治之“其实就是在讲如何去治理这个城市，在这个边长九里的方形中，去分成九个格子，每个格子里面都分配一个领导，这就相当于现在北京划分成好几个区，每个区都有一位区长一样，以一种假想的状态来描述治理方法。

“五雉”、“七雉”、“九雉”其实是一系列的高度单位，王宫门屋屋脊的建制是高五雉，宫墙四角建制高七雉，城墙四角建制高九雉2024新澳门天天开好彩大全正版。其中最外围的王城城墙最高，是用来防止外敌军队入侵的，宫城城墙则是用来划分出王室所在的区域，宫门则是用来划分出王城的核心地带。

在城墙内还存在着“环途”，所谓的“环途”就是除了经纬交通线之外还有一条环路，有了环路才可以组成一个完整的交通体系。城墙之外还有一条“野途”，也就是现在的外环线，

“门阿之制，以为都城之制。宫隅之制，以为诸侯之城制。环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂”。这个就牵涉到周代一个特别重要的制度，叫做。除了周天子所在的周王城之外，为了天下的稳定，周天子分封了非常多的诸侯，人数可以达到1200人-1800人之多，所以诸侯可能跟我们想象中的封疆拜候、权倾天下不太一样，可能也就跟我们现在的一个县长差不多。

之前天子住的宫城城墙的标准放到诸侯那里，是需要降等的，那你诸侯的外城墙只能和周天子王城的宫城墙一个高度，普通城市的城墙只能和宫城内宫门一般高度。在诸侯的城市里的经途只能跟王城里的环途一样宽，诸侯城的纬途只能跟王城的野途一样宽。

但是到了春秋战国时期，很多诸侯的势力已经超越周天子了，不再把周天子当回事儿了，那就会产生了“礼乐崩坏”的问题，在城市建设中诸如城墙我就可以做的比周天子的王城还高，城市面积做的比王城面积还大；春秋五霸、战国七雄，都会有这样一些行为。

让我们来看看各朝代是如何给那句话来配图的，其实每个朝代的人对那句话的理解是不一样的：流传最广的是这张出自宋代聂崇义的《三礼图》，这本书也相当于宋代的百科全书了。这本书其实从唐末五代十国开始一直编到宋代，聂崇义本来是后汉的一个官，后周时期又当了后周的官，到最后又成了宋代的官。

那我们来看这个图，好像并没有表现出环途和野途，也没有对城门的等级进行一个区分，因为一般根据礼制而言中间的这个城门是要比两边这个城门大和高的；

明代的百科全书就是《永乐大典》了，这里面对周王城的配图就画的详细多了；也代表了古人对于礼制认识更加深入。比如城门就表达出来大小规格的不同，中间的大两边的小；宫城内部则表达的更加详细；“

在明代还有一张图，《三才图会》里的“国都之图”，这张图就画的非常之简练了，虽然简单，但也反映出之前几张没有反应出来的问题，比如说“九卿治之”内容的表达，画一个九宫格就可以表达出来；还有一个比较有意思的地方就是明代对于《考工记》的理解不太一样，

到了清代，《考工记图》中关于描绘周王城的图中，道路形制清晰的表达出来，经途九轨分的更加细致了：“”，分出了主路和辅路，又把每条路三等分，据推测三等分的道路中间那条路只能是达官贵人走的路，两边是老百姓走的路。

我们再来看看现代学者的配图，贺业炬先生曾经画过一张，这张图就很有现代城市规划的感觉了，作图的习惯也跟现在我们作图很接近了；首先他把三条路和每个小方块的面积都给标出来了，功能也进行了标注，，这样的状态可以更加方便统治阶级管理，外围也表达出来了环途。

综合了这些配图，加上我们对上下文的理解，我相信大家对《考工记》中那段话有了较为深刻的理解，我们可以纵观先贤对于这句话的各种理解，但也会发现这些规划并没有面面俱到，因为当时规划的面面俱到的话，那说明相关的资料也会相对详细，那后朝各式各类的配图就不会这样五花八门，特别是在一些表达交通的图示上我们可以看到各个朝代对于其的理解是不太一样的。这种规划的不细致也给了后世更多的操作空间，工匠参照着《考工记》去做规划的时候将会有各自独到的理解和设计。

大家有没有想过关于古代“天圆地方”这个概念是怎么得出来了？

当你视野范围内去看地平线的时候，视野范围内没有其他的突出物的时候，其实你能看到整个地平面，如果环视一周的话感觉整个天就是一个环形的，那这要是放在上古时期出现“天圆”的概念其实是不稀奇的了，但是为什么会说“地方”呢，按道理看天是圆的，地平线就一条，地也应该是圆的呀？

我认为关于“地方”这个想象，在古人的一个思想里面，首先他的城市规划的就是方形的，当时古人对于城市的概念从图示就可以看出首先的印象就是方形的，“地”所指的应该是所住的城市。

进一步思考的话，为什么城市非得整成方形的？我认为应该有两个方面的因素;

首先第一个，我国古代的城市概念和西方的城市概念是不一样的，中国古代在开始建设城市的时候，这个城市相当于是一个大的框架，而西方很多城市是先任其自由发展，

这也有点类似于冷战时苏联和西方资本主义两种不同经济制度下的发展特点，前者是先提供一个框架，然后让你在这个框架里发展；后者是先让你自由的发展，发展到一定规模了的时候需要管控了我再加入管控。我国古代先盖城墙的做法有优点也有缺点，优点是我的防御性有了保障，就可以安心在里面发展我的城市，开展正常的生产生活。那缺点的话就是会限制我城市的发展。那一开始为何要做成方形的城墙呢？

先思考一下，不同形状的图形对于城市的面积是否有影响呢？如图所示，首先正方形在等周长的图形里面积算是比较大的了，比除圆形之外的形状的面积都要大，但也唯独小于圆形的面积，那如果采用正方形的话，城市的利用率也是很高的。那为什么不做成圆形的呢？

这与城墙的做法是有关系的，在古代，建造城墙之前首先要挖一条护城河，挖出来的土方拿去做城墙，如果一个弧形或者圆形的城墙，我就很难砌准，尤其是对于古代的时候工匠工艺水平来说，这就是地狱难度了，但如果是方形直线的，则不会有这些麻烦。同时，一般来说，房子是跟土地相连接的，如果土地划分采用圆形划分的话，会有边角区域产生，圆形和圆形的土地相连产生那么多的边角区域我想农民是无法接受的，但是方形是完全可以的，那一个城市又是包含这些土地的，那设计成方形也比较方便去处理。

再说一个与之相对的一种思想。首先在古代其实很多城市是没有做成一个比较规整的状态的，其实这也是有理论支撑的。在《管子·乘马第五》一书里面有如上一段论述，讲的就是一个概念：因地制宜，就是在说我要不要匠人营国？我要不要方九里，旁三门？我不要，我只要考虑这个城市的建造怎么好用怎么来。城市不要放在特别高的高原上，不要放在特别低洼的平地上，，比如上图所示的几个城市就没有遵循“方”的规则。

这两种思想对于中国古代史中城市的发展都产生了相当深刻的影响，在那些著名的古代城池中都能或多或少感受到它们的影子。这就是我们关于想要和大家聊的问题，如果大家喜欢欢迎分享给朋友们呀！我们下期再见。

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